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José Gregorio, el médico de los abandonados que pone de acuerdo a todos en Venezuela por Alonso Moleiro – El País – 20 de Junio 2020

La próxima beatificación anunciada por el Vaticano genera una insólita unanimidad entre chavistas y opositores

Un grupo de personas frente a una pintura del doctor José Gregorio Hernández, en 2017, en Caracas.
Un grupo de personas frente a una pintura del doctor José Gregorio Hernández, en 2017, en Caracas.THIERRY MONASSE / GETTY

El papa Francisco y el Colegio de Cardenales del Vaticano decretaron este viernes la beatificación del médico venezolano José Gregorio Hernández (1864-1919), expresión del catolicismo en el país sudamericano, un símbolo de la cultura popular y del servicio a los más vulnerables. La decisión sobre Hernández (hasta el momento calificado como “venerable y “siervo de Dios”) concreta una larga reivindicación de los fieles venezolanos y ha sido recibida con un júbilo que alcanza una inusual unanimidad, de las pocas que logra sobrepasar las indisposiciones de la polarización política entre chavistas y opositores. Cuando se celebre la ceremonia de beatificación, Hernández estará más cerca de la santificación.

Al dar a conocer formalmente el anuncio, Baltasar Porras, presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana, denunció la crisis humanitaria que vive Venezuela -negada por el Gobierno de Nicolás Maduro- y cuestionó el trato dado por las autoridades a los retornados que vuelven al país en plena pandemia, luego de haber emigrado masivamente hacia varias ciudades de América Latina a causa de la quiebra del país. “Qué lástima que no encuentren los brazos abiertos para ser recibidos en su tierra, sino que los fusiles no les permitan atravesar la frontera”, declaró Porras al comentar el celo de las autoridades venezolanas para impedir el ingreso de personas infectadas con coronavirus. En un mensaje velado a Miraflores, Porras agregó: “Con Dios no se juega. Con los santos tampoco se juega. Con la fe de la gente no se juega”.

Nacido en Insotú, Estado de Trujillo, en los Andes venezolanos, Hernández fue un médico formado en la Universidad Central de Venezuela, en Caracas. Doctorado en París, se especializó en las áreas de microbiología, patología, bacteriología y fisiología experimental. Contribuyó decisivamente a crear cátedras universitarias especializadas y laboratorios de investigación de vanguardia en varios centros de salud de Venezuela, así como el uso del microscopio. En 1904 ingresó a la Academia Venezolana de Medicina. Autor de numerosos trabajos científicos, Hernández es considerado un símbolo en la historia de la docencia médica nacional.

Hernández se marchó en 1909 a Italia para ingresar al monasterio de la orden de San Bruno de la Cartuja y profundizar sus estudios teológicos. Regresó más tarde a ese país, en 1914. En Venezuela se enroló también en varias órdenes religiosas, como la Franciscana Seglar. Su vocación de servicio, y su especial sensibilidad con los abandonados, enfermos y desafortunados le valieron un enorme cariño popular. En Caracas fue muy recordada su labor noble y desinteresada con las personas necesitadas durante la pandemia de 1918.

José Gregorio Hernández murió en junio de 1919 en un accidente, al ser atropellado por uno de los pocos autos que circulaban en la Caracas de aquel entonces. Con los años, el culto a José Gregorio se transformó en una fe nacional, particularmente entre los enfermos: los más fervorosos le atribuyen incluso milagros, la estampa con su rostro domina los servicios religiosos y los hospitales del país, y los creyentes venezolanos elevan permanentemente oraciones a su memoria y su espíritu.

Su imagen ha sido reproducida habitualmente en trabajos artísticos y expresiones populares y su vida ha sido recreada en series de televisión. Incluso, es objeto permanente de cultos paganos de santería proscritos por la Iglesia Católica. Los restos de José Gregorio Hernández reposan en la Iglesia de La Candelaria, en la plaza del mismo nombre en Caracas. Muchos de sus seguidores y feligreses se acercaron hoy a rendirle homenaje.

José Gregorio Hernández: punto de encuentro – Editorial Revista SIC – Junio 2020

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Una buena noticia ha llenado de esperanza el corazón del venezolano: el cardenal Baltazar Porras anunció oficialmente al país, el pasado 27 de abril, la aprobación por parte de la Comisión Teológica del Vaticano, de la beatificación del Venerable José Gregorio Hernández. ¿Quién fue José Gregorio Hernández? ¿Qué significado tiene para el país su beatificación en este contexto? ¿A qué nos invita su experiencia de fe?

José Gregorio Hernández fue un hombre de iglesia, laico y médico que, desde su fe, vivió una entrega incondicional a los pobres. Integró y armonizó fe, caridad y ciencia. Puso su profesión médica al servicio académico y científico, formando parte de los grandes hombres que gestaron la salud pública en Venezuela, entre los que se cuentan Luis Razzetti, Pablo Acosta Ortiz, Elías Rodríguez, Elías Toro, Santos Aníbal Dominici, Emilio Conde Flores, entre otros. Verdaderos próceres civiles que dedicaron su vida a la salud del país. Hoy, muchos de ellos marginados de la memoria oficial, en un país de tradición e imaginario militarista.

Este gran cristiano y ciudadano ejemplar vivió entre 1864-1919. Fueron tiempos de gran adversidad, la Venezuela que le vio nacer era rural, destruida y reducida a la miseria a causa de las guerras que trastocaron la vida social, política y económica a lo largo del siglo xix, apenas con algunos respiros de frágil estabilidad para, llegado el siglo xx, vivir sometida a las dictaduras de Cipriano Castro y Juan Vicente Gómez, hasta ahora, el período dictatorial más prolongado de nuestra historia. De igual modo la Iglesia, para finales de siglo xix, se encontraba en su mínima expresión institucional, expropiada de sus bienes, exiliada y, a principio del siglo xx, con mucha discreción inició el proceso de restauración, en medio de una férrea dictadura y de una atmósfera de positivismo anticlerical dominante en las elites intelectuales del país. El venerable José Gregorio Hernández es un signo visible y cualitativo de esa Iglesia que renace en medio de la tormenta construyendo alternativas y soñando el país. Nació y vivió en un contexto adverso pero no sucumbió, se mantuvo firme en su misión de transformar a Venezuela, de ponerla a la altura de los tiempos en lo que respecta a la salud pública, dedicando gran parte de su vida a la academia y a la investigación científica, y con amor profundo a los pobres, a quienes trataba con ternura divina, combatió y denuncio la pobreza fruto de la injusticia.

En medio de las turbulencias, dedicado desde la fe a los pobres y a la construcción del país, tuvo tal densidad interior que, aunque afectado hondamente, nunca se dejó doblegar por la situación y conquistó, por gracia de Dios, la paz interior:

  • Esta filosofía me ha hecho posible la vida. Las circunstancias que me han rodeado en casi todo el transcurso de mi existencia, han sido de tal naturaleza, que muchas veces, sin ella, la vida me habría sido imposible. Confortado por ella he vivido y seguiré viviendo apaciblemente. Mas si alguno opina que esta serenidad, que esta paz interior de que disfruto a pesar de todo, antes que a la filosofía la debo a la religión santa que recibí de mis padres, en la cual he vivido y en la que tengo la dulce y firme esperanza de morir, le responderé que todo es uno.

La noticia de su pronta beatificación, a 101 años de su muerte, nos llega en un contexto de dictadura y en medio de una pandemia, con el sistema de salud colapsado, con gran parte del país en un estado de pobreza crítica, la ciencia exiliada y la vida académica universitaria torturada, reducida y amenazada en su autonomía. En estos últimos años hubo un salto atrás en aquellos desafíos en los que nuestro Venerable, junto a otros insignes venezolanos, invirtió su tiempo y energía. Por tanto, él es hoy símbolo de encuentro, de sinergia, para la transformación y reconstrucción del país por la vía pacífica.

CIENTÍFICO Y ACADÉMICO

Luis Razetti, científico, no-creyente y José Gregorio Hernández, quien vivía su praxis desde la fe, fueron colegas, amigos, y se reconocían mutuamente con mucho respeto, más allá de sus diferencias debatidas públicamente en la academia, con elegancia. Las palabras de Razetti, publicadas en El Universal el primero de julio de 1919, son ilustrativas de este reconocimiento:

  • […] fue médico y científico al estilo moderno: investigador penetrante en el laboratorio y clínico experto a la cabecera del enfermo; sabía manejar el microscopio y la probeta, pero también sabía dominar la muerte y vencerla. Fue médico profesional al estilo antiguo; creía que la medicina era un sacerdocio, el sacerdocio del dolor humano, y siempre tuvo una sonrisa cariñosa para la envidia y una caritativa tolerancia para el error. Fundó su reputación sobre el inconmovible pedestal de su ciencia, de su pericia, de su honradez y de su infinita abnegación

Y es que el Venerable fue fundador de la medicina científica moderna en Venezuela, introdujo las cátedras de bacteriología, histología normal y patológica, más fisiología experimental, y fue cofundador de la Facultad de Medicina de la ucv y miembro de la Academia. Todo esto lo hacía desde un profundo amor a la Iglesia, a los pobres y al país; era su consagración, su sacerdocio.

El Venerable, por su ejemplo de vida, estaba muy claro en que sin desarrollo científico, un sistema de salud pública de calidad, y una Academia comprometida a fondo en la lucha contra las enfermedades y la pobreza, la mayoría de los venezolanos seguirían viviendo en la miseria; para entonces, el promedio de vida en el país era de 35 años. Por eso, en su vida armonizó por un lado, la caridad cara a cara como médico de los pobres –relación que le abría los ojos ante los desafíos de la miseria social que habría de superar– y, por otro lado, el amor estructural en su misión científica y académica para erradicar las enfermedades y formar médicos comprometidos con el país. Cuentan que era muy benévolo con los pobres, pero muy exigente consigo mismo y con los estudiantes, y pese a la “caritativa tolerancia con el error”, señalada por Razetti, apostaba por la excelencia de los estudiantes, con quienes era firme y a quienes se dedicaba con alma, vida y corazón.

LA PANDEMIA

El Venerable en sus dos últimos años de vida vivió la pandemia de la “gripe española” (1918- 1919) que asoló nuestro país, estuvo junto con sus colegas entregado a responder y aliviar el sufrimiento de la población. Para entonces denunció, junto a Razetti, que lo que estaba matando a la población no era el hambre, sino la pobreza y miseria en la que injustamente se encontraba la mayoría. Lamentablemente, las palabras del Venerable y Razetti calzan a la Venezuela de hoy. Desde la Iglesia y la sociedad civil, animadas por su legado, seguimos apostando por la vida en medio de esta emergencia humanitaria compleja agudizada por la pandemia.

Doctor José Gregorio Hernández, ruega por nosotros.

NOTA: 1 DUPLÁ, J. (2019). “Centenario de la muerte del santo de los venezolanos”. En: revista SIC N° 814, junio 2019. Sección “Dossier”. M

Más cerca de la beatificación: Comisión del Vaticano aprobó primer milagro de José Gregorio Hernández – El Nacional – 9 de Enero 2019

El visto bueno vino de parte de la comisión de médicos que evalúa las acciones de los posibles candidatos para convertirse en santos

José Gregorio Hernández

El Vaticano aprobó este jueves el primer milagro comprobado en su totalidad de José Gregorio Hernández. Así lo informó en Twitter el Obispo de San Felipe y Administrador Apostólico de Barquisimeto, Víctor Hugo.

El visto bueno vino de parte de la comisión de médicos que evalúa las acciones de los posibles candidatos para convertirse en santos.

El siguiente paso será que el caso de José Gregorio Hernández pase a la comisión de teólogos y cardenales. Si ambas avalan, faltaría la aprobación del Papa para nombrar Beato al doctor José Gregorio Hernández.

La causa por la Beatificación se lleva a cabo en la santa sede, donde el año pasado examinaban tres posibles casos de milagros.

Nacido en Isnotú en el estado Trujillo, el 26 de octubre de 1864, el médico venezolano fue declarado en 1986 como venerable por el papa Juan Pablo II.

Miles de fieles venezolanos veneran su imagen y le atribuyen milagros de sanación.

Hernández falleció en Caracas el 29 de junio de 1919.

En una conferencia sobre la vida y obra del médico, presentada en la Universidad Lateranense de Roma en octubre de 2019, el cardenal italiano Pietro Parolín aseguró que José Gregorio Hernández es un signo de esperanza para el pueblo.

El cardenal Baltazar Porras, arzobispo de Mérida y administrador apostólico de Caracas, agregó que José Gregorio es la figura del hombre bueno que puede unificar a los venezolanos.

Porras considera que el médico es un modelo de vida cristiana.

Reporte Ya@ReporteYa

La Comisión de Médicos de la Congregación para las causas de los Santos, aprobó este el milagro realizado por el Dr.

Detalles en: http://bit.ly/2CLR8I3  pic.twitter.com/Tzk6eemS0x@NTN24ve

 

La negociación entre Guaidó y Maduro obtiene una primera victoria mundial por Juan Carlos Zapata -ALnavío – 27 de Junio 2019

Los factores mundiales parecen estar remando por una solución política en Venezuela. Este escenario incluye a Rusia y China. Fuentes de los equipos de negociación, tanto de Nicolás Maduro como de Juan Guaidó, coincidieron en afirmar al diario ALnavío que los países suman fuerzas, y cada vez más, en función de que se alcance un acuerdo.

Los equipos de Guaidó y Maduro coinciden en el avance de las negociaciones / Montaje: ALN
Los equipos de Guaidó y Maduro coinciden en el avance de las negociaciones / Montaje: ALN

Rusia acaba de hablar. Según The Associated Press, Alexander Shchetinin, jefe del departamento de América Latina del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia, dijo a la agencia “que las conversaciones de Noruega han generado una ‘oportunidad, aunque muy frágil, para la solución política y diplomática’”.

Una alta fuente del equipo de Juan Guaidó dijo al diario ALnavío: “El mundo entiende que hay que ponerle fin a la tragedia venezolana”.

De modo que lo que comenzó en Oslo, Noruega, sigue su curso, aunque por otras vías. Todo parece indicar que la nueva etapa consiste, por ahora, en que las diferentes iniciativas, Grupo de LimaGrupo de ContactoOslo, el Vaticano, e inclusive la oficina de la Alta Comisionada para los Derechos Humanos de la ONU, vayan coincidiendo en una sola dirección, despejando una línea, que el esfuerzo corone en elecciones libres. Esta es una primera victoria mundial.

De modo que lo que comenzó en Oslo, Noruega, sigue su curso, aunque por otras vías. Todo parece indicar que la nueva etapa consiste, por ahora, en que las diferentes iniciativas, Grupo de Lima, Grupo de Contacto, Oslo, el Vaticano, e inclusive la oficina de la Alta Comisionada para los Derechos Humanos de la ONU, vayan coincidiendo en una sola dirección, despejando una línea, que el esfuerzo corone en elecciones libres. Esta es una primera victoria mundial.

Michelle Bachelet, que la semana pasada visitó Caracas, y se reunió con Maduro y Guaidó, demandó de las partes gestos audaces para encarar la crisis política.

Ninguna de las iniciativas ha dejado de trabajar, señaló una fuente relacionada con el equipo de Nicolás Maduro.

A mediados de junio, el gobierno de Suecia informó que había “organizado una reunión en Estocolmo con algunos actores internacionales clave en apoyo de los esfuerzos actuales para promover con urgencia una solución pacífica, política y democrática a la crisis en Venezuela, y para aliviar la difícil situación del pueblo venezolano”.

En Estocolmo participaron el Grupo de Lima, el Grupo de Contacto de la Unión Europea, el Vaticano, Rusia y China, y hubo consultas a Cuba, aunque la agencia AP señala que Cuba participó de manera directa. El diario ALnavío supo que también participaron figuras vinculadas a las negociaciones que se iniciaron en Oslo.

De modo que hacia el respaldo de esta iniciativa concreta, Oslo, están apuntando los “actores internacionales clave”. Que Oslo sienta que su plan, el plan trazado, es también clave. Toda vez que es en la capital de Noruega, y con la mediación de este país, donde los equipos de Guaidó y Maduro se han visto la cara y han definido una hoja de ruta.

La fuente dijo a este diario: “Michelle Bachelet está ayudando también en el proceso de negociación estimulado por el gobierno de Noruega”. En conclusión, los “factores clave”, miran hacia Oslo.

¿Y los Estados Unidos? No se queda afuera. De hecho, la reciente visita al Vaticano de Elliott Abrams, enviado especial para Venezuela del gobierno de Donald Trump, llevaba, entre los propósitos, el tema Venezuela y la negociación que se desarrollaba en Oslo, justo cuando Abrams hablaba con Pietro Parolin, secretario de Estado de la Santa Sede.

Pero hay más sobre Estados Unidos: Esta semana ha habido reuniones en Washington en las que han participado enviados de Caracas, “como parte del apoyo”, dijo la fuente, que se ha venido recibiendo de la comunidad internacional hacia la iniciativa de Oslo.

Por ello es importante lo que Alexander Shchetinin le declara a AP. El funcionario es el “enviado de Rusia a Venezuela”, y fue el representante de Moscú en el encuentro celebrado en Estocolmo. O sea, estuvo allí y midió el terreno de las negociaciones.

Dijo el ruso que “un esfuerzo de mediación internacional entre el gobierno de Nicolás Maduro y la oposición ha generado un atisbo de esperanza para resolver la crisis, advirtiendo a los Estados Unidos contra el uso de la fuerza”.

Y dijo “que el objetivo principal de la reunión era discutir la posible asistencia a los esfuerzos de mediación que está realizando Noruega, que recientemente patrocinó dos rondas de conversaciones entre las dos partes”.

Shchetinin señaló “que a pesar de la profunda desconfianza entre el gobierno socialista de Maduro y la oposición, existe una ‘posibilidad real’ de éxito”, reseña AP.

La agencia también revela que “el fuerte apoyo del enviado a Maduro contrasta con la evaluación de los Estados Unidos del esfuerzo de diálogo. Un alto funcionario de Estados Unidos dijo el martes que ve pocas posibilidades de éxito para las conversaciones de Noruega”. Pero, lo que señaló la fuente al diario ALnavío sobre las reuniones con el Departamento de Estado esta semana en Washington contrasta con el informante de AP. En todo caso, la fuente también apunta:

-Poco a poco se van sumando apoyos.

Comunicado sobre reunión en Vaticano – 30 de Mayo 2019

Italia rompe el cerco europeo a Maduro por Eduardo Martínez – Revista Zeta – 29 de Abril 2019

La visita a Caracas en Semana Santa de un consejero de Giussepe Conte, premier de Italia, habría resultado en un rompimiento del cerco de la Unión Europea al gobierno de Nicolás Maduro.

En todo caso, estaríamos en presencia de una especie de “Divorcio a la italiana”, la célebre película con Marcello Mastroiani y Stefania Sandrelli de 1961, que dibujó la manera italiana de abordar las crisis, con ambigüedad y poca claridad.

Esta ambigüedad se manifiesta en la posición del Premier Conte, quien señala que deben hacerse elecciones presidenciales en Venezuela -lo que constituye un claro desconocimiento del nuevo período presidencial de Nicolás Maduro-, y acto seguido no reconoce la presidencia de Guaidó –lo que constituye un desconocimiento de la presidencia interina de Guaidó.

En declaraciones exclusivas al diario milanés “Il Corriere della Sera”, publicadas el pasado Viernes Santo, el premier Conte confió que en cuanto a la crisis en Libia –de gran importancia estratégica para Italia- había sostenido conversación telefónica con el presidente Donald Trump. “Lo invité a ayudarme a buscar una solución política. La opción militar, apoyada también por miembros de la comunidad internacional, ha fracasado”, dijo. A lo que añadió que “en Libia vimos que teníamos razón, porque hablamos con todos los actores libios y con el tablero de ajedrez del Mediterráneo. Incluso Venezuela nos ha criticado, y en cambio las cosas van en nuestra dirección”.

Cuando un periodista le señala que “en realidad al principio parecías apoyar al régimen de Nicolás Maduro”, Conte aseguró que “Nunca como un gobierno. Y no es casualidad que ahora estemos llevando a cabo una mediación a favor del diálogo con la Santa Sede, apoyada por los Estados Unidos. Estamos con el pueblo venezolano, que en parte es de origen italiano, y siempre hemos pedido elecciones presidenciales creíbles y transparentes”.

Estas declaraciones no pasaron desapercibidas para el resto de la prensa italiana. Por una parte, el reconocimiento de un encuentro telefónico con el presidente Trump. En segundo lugar, y no menos importante, fue la revelación de una acción conjunta con el Vaticano, en relación a la crisis venezolana.

El diario “La República” se sumergió al día siguiente en los cabos sueltos de las declaraciones de Conte. Recurrió a sus fuentes en Washington y en la Santa Sede. El diario fechó la llamada telefónica para el miércoles 17 de abril. Un día después de que el Consejero Diplomático de Conte, el embajador Pietro Benassi, concluyera una misión discreta en Caracas. La nota del periodista confirmó los temas tratados en la conversación de los dos jefes de gobierno: la crisis militar en Libia  y la crisis en Venezuela, así como también la presencia en Caracas de un enviado del gobierno de Italia.

Libia es un asunto de vital importancia geopolítica para Italia. Apoya al gobierno de Tripoli de Fayez Mustafa Serraj, en momentos en que el mariscal Khalifa Haftar inicia un ataque contra el gobierno reconocido y apoyado por Italia. En cuanto a Venezuela, La República aseguró que “Trump y Conte acordaron la urgencia de celebrar elecciones presidenciales en Venezuela a través de un proceso democrático efectivo”.

El vaticanista Giancarlo De Palo, de la web “Libero Reporter”, abordó el suceso político bajo el titular: ¿Qué tiene que ver Libia con Venezuela? Pregúntale a Donald Trump. De Palo apuntó que el premier italiano habría solicitado a Trump “apoyo estadounidense en Libia, a cambio del reconocimiento italiano del presidente venezolano Guaidó”. Según el periodista:  “Conte habría preparado el terreno al enviar al diplomático italiano Benassi a una entrevista con Guaidó”. Una aseveración que en Caracas no está muy clara. “Conte favoreció a la flema anglosajona con respecto al rechazo inmediato de las posiciones vergonzosas y retrógradas y marxistas en favor de Maduro que aún sobreviven con Alessandro Di Battista, en el Movimento de 5 estrellas (MVS)”, señaló De Palo. Di Battista es un nombre, que según los políticos romanos, “los venezolanos no deben olvidar” por su presunta vinculación con el gobierno de Caracas.

Benassi en Caracas

La visita del embajador Benassi estuvo precedida por un impresionante flujo de invitaciones a los integrantes de la comunidad italiana en Venezuela. En la invitación, fechada para el lunes 15 de abril, se precisó que estaría el embajador de Italia, Silvio Mignano, los cónsules generales en Caracas y Maracaibo, y un representante del gobierno de Italia cuyo nombre se mantendría en secreto por razones de seguridad.

Ese “nombre tapado” resultó ser el embajador Pietro Benassi, un diplomático de carrera, que con la coalición que llevó a Conte a presidir el gobierno italiano, alcanzó el más alto puesto logrado en su carrera: Consejero diplomático del Presidente del Consiglio.

Como era previsible, el desconocimiento del nombre del enviado  despertó reservas entre los integrantes de la comunidad italiana en Venezuela. Un viejo inmigrante italiano, de gran experiencia en estas reuniones con representantes del gobierno de Roma, señaló que “este hombre vino seguro a negociar con Maduro; y se reúne con nosotros para aplacarnos y esconder el objetivo de su visita”. Tema que parece haber recibido ecos en otros miembros de la comunidad italiana, porque son innumerables las penurias y protestas de los italianos en Venezuela. Rechazan al gobierno de Maduro. Se quejan del trato dado en los consulados, y resienten la poca ayuda a los italianos necesitados que viven en el país suramerciano.

La reunión, realizada en el auditórium del Centro Ítalo Venezolano (CIV), situado en un lado de la autopista de Prados del Este, habría resultado un desastre, según la opinión de varios miembros de la comunidad. Lo que recogió la página web “Agora Magazine”, publicada en italiano desde Caracas, señaló: “enésima ocasión perdida”.

A pesar de los intentos de los directivos del club social de señalar que allí no se hablaba de política, la concurrencia no perdió la oportunidad para reclamar y decirle en su cara a Benassi lo que pensaban. Entre ellos Franco Castiglione, expresidente del CIV.

En todo caso, el visitante Benassi durante el encuentro no habló claro del verdadero objetivo de su visita a Caracas. Aunque mencionaría que al día siguiente tendría reuniones con diversos representantes políticos.

La noticia de ese objetivo vendría de Italia, a raíz de las declaraciones del Premier Conte, y de Caracas, de lo poco divulgado en el parte diplomático de la cancillería venezolana.

De acuerdo con una nota del Palazzo Chigi –sede de la presidencia del Consiglio- “Durante su visita a Caracas, el Embajador Benassi, junto con el Nuncio Apostólico en Venezuela, Monseñor Aldo Giordano, se reunió con el ministro de Relaciones Exteriores de Venezuela, Jorge Arreaza, el presidente de la Asamblea Nacional, Juan Guaidó, y varios miembros de la Asamblea Nacional de Venezuela”.

En la nota de prensa de la cancillería venezolana, se enfatiza el discurso “pacífico” del régimen imperante en Venezuela, y no se menciona cuál fue la posición que el embajador Benassi trajo de Roma.

En cuanto a la presunta reunión con Guaidó, fue imposible confirmar si hubo ese encuentro presumiblemente del martes 16 de abril. Tanto las oficinas de prensa de la Asamblea Nacional y de Guaidó, así como el encargado de llevar las relaciones con Italia, vía telefónica señalaron “desconocer si tuvo lugar esa reunión”.

El Papa dice que le cuesta “hacerse una” opinión sobre Maduro – Sumarium.com – 31 de Marzo 2019

El papa Francisco ha dicho hoy que la mediación que mantuvo la Santa Sede en la crisis de Venezuela fueron “puentes” que ayudaron, pero que no se terminan de resolver.

Durante una entrevista concedida a la cadena española de televisión La Sexta y emitida la noche del domingo, el papa reconoció que el Vaticano “medió” oficialmente con el grupo creado al efecto y luego hubo “comunicaciones de la secretaria de estado, después mediaciones discretas, extraoficiales, puentes que han ayudado un poquitito pero no se termina de resolver“.

Preguntada su opinión sobre Nicolás Maduro, Francisco ha dicho que es difícil “hacerse una” en los dos encuentros que ha mantenido con el mandatario venezolano “antes de que se agudizara mucho la cosa”, pero en los cuarenta minutos que duró su primera y la media hora que se prolongó la segunda lo vio “muy convencido de lo suyo”.

Mientras, la que celebró con Trump, una “persona que tiene su proyecto y su plan”, fue una visita “muy protocolar y muy corta”, ha asegurado Bergoglio, quien ha añadido que si tuviera que elegir entre tomarse un café con Maduro o con el presidente estadounidense, lo haría “con los dos”.

En relación a la exhumación de los restos del dictador Francisco Franco del Valle de los Caídos, que promueve el Gobierno español, el papa Francisco dijo no haber participado en las comunicaciones entre el Gobierno y la Santa Sede al respecto, y añadió: “No tengo opinión”.

Sí defendió, sin embargo, “el derecho a la verdad sobre lo que pasa, el derecho a una sepultura digna, a encontrar los cadáveres”, un derecho que es de la familia y de la sociedad, porque “una sociedad no puede sonreír al futuro teniendo sus muertos escondidos”.

El papa dedicó buena parte de la entrevista al drama de la inmigración, censurando “la insensibilidad o la injusticia” de que a una persona que migra en busca de una vida mejor se “le cierre la puerta”.

Y mientras países como Líbano o Jordania acogen millones de refugiados, “la madre Europa se volvió demasiado abuela, se envejeció de golpe”; aunque el problema más grave, en su opinión, es que haya olvidado ya “cuando sus hijos iban a golpear las puertas de América”.

“Pero es tal la inconsciencia que parece lo más natural, nos hemos acostumbrado a esto. El mundo se olvidó de llorar, esto es lo más inhumano que hay, esto demuestra hasta dónde es capaz de descender la inhumanidad de una persona”, ha censurado con una de estas cuchillas en las manos.

Bergoglio quiso advertir de que los discursos contra la inmigración basados en el miedo son “una historia que se repite” porque es este sentimiento “es el material sobre el cual se edifican las dictaduras”.

Por otra parte, el pontífice aseguró sentir “pena” porque España venda armas a Arabia Saudí, aunque “no es el único gobierno”.

“No tienen derecho a hablar de la paz, están fomentando la guerra en otro país y quieren la paz en el propio”, pero esto es como “la teoría del boomerang”, avisó.EFE

Irritante confusión por Luis Ugalde S.J. -TwitLonger – 20 de Febrero 2019

“Neutralidad positiva” “Neutralidad inaceptable” Luis Ugalde s.j.


Vivimos Tiempos de mucha tensión, confusión y deseos de que alguien desde fuera nos resuelva esta tragedia nacional. Algunos quisieran que el Papa nos liberara del usurpador. Para que esta ilusa esperanza no traiga más frustración, la Iglesia católica debe ser más clara y evitar confusiones y silencios que aumentan la irritación contra el Vaticano.
Para muchos es difícil entender que el Papa sea cabeza y servidor de la Iglesia católica y al mismo tiempo Jefe de Estado en un mínimo territorio pero con relaciones diplomáticas con casi todos los estados del mundo. El problema es que actuaciones razonables para el Estado Vaticano pueden resultar chocantes y escandalosas para la Iglesia Pueblo de Dios. En esa confusión estamos.
Neutralidad positiva Hace unos años Argentina y Chile llegaron a las puertas de la guerra por cuestiones fronterizas. El papel activo del Vaticano fue decisivo para frenar el conflicto y ahorrar muertos y odios. La mediación vaticana fue posible porque ambas naciones son de gran mayoría católica y sus gobiernos aceptaron la intervención como muy positiva por la creíble imparcialidad de un Estado sin tanques, con mucho reconocimiento moral e interesado en ayudar a ambas partes. Se le reconocía al Vaticano imparcialidad positiva (lo que recientemente el Secretario de Estado cardenal Parolín llamó “neutralidad positiva”) necesaria para ser árbitro o mediador.
Neutralidad inaceptable. No es esa la situación de Venezuela en la que los cristianos no podemos ser neutrales, sin traicionar a Cristo. Cuando un usurpador a mano armada secuestra la Constitución, arrebata las libertades, apresa, tortura y despoja de su patria y bienestar a millones… nadie en conciencia puede ser neutral entre el victimario y las víctimas. Jesús traza una radical diferencia y llama “benditos de mi Padre” a quienes atienden al hambriento, al exiliado, al preso y al enfermo, y “malditos de mi Padre” a los que niegan al prójimo la comida, la medicina, la patria y la libertad. Venezuela sufre un asalto a mano armada por bandidos que la dejan medio muerta, como en la parábola del Buen Samaritano (Lucas 10,25-). La Iglesia en Venezuela, a costa de su tranquilidad y aun de su libertad, tiene que abrazar y curar al hermano herido, como lo hizo en El Salvador de manera ejemplar Monseñor Romero (con mucha incomprensión y disgusto del Vaticano en ese tiempo) hasta ser asesinado por el poder dominante. Recientemente por esa virtud heroica el Papa Francisco ha canonizado con toda celeridad a San Romero de América y lo ha puesto como ejemplo de obispo y cristiano defensor de los perseguidos. En muchas otras ocasiones (por ejemplo en la etapa final de Pinochet) se produce el conflicto entre la Iglesia-Estado en buena relación con el Gobierno y la Iglesia-Pueblo de Dios, de ciudadanos que sufren y luchan por la dignidad humana y los derechos negados por ese Gobierno.
Nos sentimos orgullosos de nuestra Iglesia en Venezuela, y considero que nuestra Conferencia Episcopal (CEV) lleva tres lustros como la institución más lúcida y valiente frente a un régimen que hace mucho tiempo perdió la legitimidad, y con ello nos pone en el deber de cumplir con los artículos constitucionales 333 y 350 basados en la tradicional doctrina católica sobre la legítima rebelión contra el tirano. Tenemos pruebas de que esta actuación de la CEV cuenta con la comprensión y apoyo del Papa y de su Secretario de Estado y contamos con las oraciones y la solidaridad de diversos episcopados e iglesias del mundo. El Régimen trata de manipular esa realidad presentando al Papa como amigo empeñado en salvar su “socialismo del Siglo XXI” y enfrentado a la CEV degenerada en partido político contra este buen gobierno. Lamentablemente no faltan opositores que, malévola o ingenuamente, favorecen al gobierno que odian, atacando al Papa. El régimen ha abusado tanto con la manipulación del “diálogo” y la mediación del Vaticano, que el Papa ha enviado una carta al Sr. Maduro diciéndole que el Régimen, para perpetuar su poder y el desastre nacional, viola e incumple las buenas palabras de diálogos anteriores.
Baño de muerte y gobierno de transición. No es cierto que lo mejor sea someterse dócilmente a la dictadura para así evitar el baño de sangre, pues el baño de muerte ya es una terrible realidad que sufren millones, no es solo un peligro. Por eso Venezuela necesita salir cuanto antes del usurpador y formar un gobierno amplio de transición decidido a convocar elecciones presidenciales libres y democráticas (impedidas el año 2018) y restablecer la Constitución y los derechos humanos violados. Gobierno de Transición a la mayor brevedad 1) para establecer las condiciones para una elección justa y limpia (nuevo CNE y TSJ, eliminación de la ANC, habilitación de candidatos y partidos, actualización del REP, votación en el exterior, auditorías, empresa de soporte, máquinas electorales etc.). Según los entendidos todo esto tomará unos 9 meses y por eso conviene empezar ya. 2) De máxima urgencia en el tiempo es también el cambio de la disparatada política económica y el freno de la hiperinflación (va mucho más allá de la ayuda humanitaria), que no pueden lograrse sin mucha iniciativa privada e inversión y sin un apoyo internacional grande y sostenido de los gobiernos democráticos y de los organismos multilaterales. Nadie en sus cabales piensa que la prolongación del régimen actual puede traer bienestar a Venezuela. El usurpador Maduro no puede, ni quiere, convocar a elecciones presidenciales limpias, ni cambiar del modelo “socialista”; tampoco tiene credibilidad ni apoyo internacional y nacional, ni tendrá la de la Fuerza Armada.
La Iglesia de Cristo sin confusiones debe movilizarse más, nacional e internacionalmente, para liberar a Venezuela de la actual tragedia humana, evitando manipulaciones del Régimen. El Vaticano –si se presenta la oportunidad- estará dispuesto a contribuir a la salida no sangrienta del usurpador.
Caracas, 19 de febrero de 2019.

La batalla diplomática: Venezuela, la crisis más incómoda para Francisco por Elizabetta Piqué – La Nación – 10 de Febrero 2019

La postura del Papa ante el conflicto político le generó críticas en la región; sin embargo, aunque no lo reconozca en público, el Vaticano trabaja en silencio para una salida de Maduro
La postura del Papa ante el conflicto político le generó críticas en la región; sin embargo, aunque no lo reconozca en público, el Vaticano trabaja en silencio para una salida de Maduro Fuente: LA NACION – Crédito: Ippóliti 

ROMA.- Venezuela se ha vuelto la crisis más incómoda para elPapa . Muchos fieles de su continente están descolocados. No entienden cómo, a diferencia de los obispos venezolanos y de muchos gobiernos americanos y europeos, no respaldó al opositor Juan Guaidó , presidente encargado del país, para una transición que lleve a elecciones libres. Pero aunque no lo admitirá públicamente, la diplomacia vaticana trabaja silenciosamente, con mucha prudencia, para una salida “elegante” de Nicolás Maduro .

Salvando distancias y diferencias, es una situación similar a la salida del último líder comunista de Polonia, el general y dictador Wojciech Jaruzelski, que dejó el poder tras los Acuerdos de la Mesa Redonda de 1989, que condujeron a Polonia a la democracia. Otro ejemplo podría ser la caída del dictador filipino Ferdinand Marcos, que se vio obligado a abandonar la presidencia y a exiliarse en 1986 después de masivas protestas, también impulsadas por la Iglesia local.

El Papa explicó que respaldar un bando u otro en Venezuela “sería una imprudencia pastoral” de su parte, que podría hacer más daño y que temía un derramamiento de sangre. Muchos en América Latina interpretaron esta postura como un virtual respaldo del “papa comunista” al régimen de Maduro.

Es una regla de oro de la diplomacia vaticana no romper relaciones con ningún país y mantenerse en equilibrio con respecto a las partes en conflicto, para poder ser un canal y poder intervenir, si es necesario. En esta línea, la Santa Sede nunca rompió ni con los Castro en Cuba ni con Augusto Pinochet en Chile.

La posición del Vaticano le permitió justamente a Maduro enviarle una carta al Papa, en la que le pidió ayuda para entablar un diálogo con Guaidó. Francisco se manifestó dispuesto a mediar, pero solo si las dos partes lo piden, algo que hasta ahora no ha sucedido.

En una entrevista televisiva, Guaidó hace unos días llamó al Papa y a la diplomacia internacional a “ayudar para el fin de la usurpación”. Pero no hubo ningún pedido formal de intervención, sino que Guaidó reiteró su tajante rechazo a cualquier posibilidad de diálogo con Maduro, que con eso pretende solo ganar tiempo.

Francisco, que a fines de 2016 se arriesgó para ser facilitador de un diálogo entre el gobierno de Maduro y la oposición que terminó en fracaso, también ha sido criticado por su postura en apariencia soft. ¿Por qué no levantó la voz, como hizo la combativa Conferencia Episcopal Venezolana?

En el Vaticano explican que si los obispos venezolanos pudieron decir lo que dijeron fue porque tenían y tienen luz verde para hacerlo.

Por eso, si bien hubo quien habló de distanciamiento entre el Papa y los obispos, nunca hubo tal división. “El Vaticano nos ha confiado a nosotros, los obispos, las riendas; hacemos lo que es justo y sabemos que el Papa nos apoya”, confirmó el cardenal Baltazar Porras, arzobispo de Mérida y administrador apostólico de Caracas, desde siempre opositor del chavismo y de Maduro, en una entrevista al diario italiano Il Fatto Quotidiano.

“El Papa está interesado desde siempre en Venezuela y recibe constantes informes de mi parte, de los obispos y del cardenal Pietro Parolin [secretario de Estado vaticano]. El Papa pide que se cree un mecanismo diplomático con el Vaticano protagonista, a través de la Iglesia local, para una solución pacífica, sin sangre, sin guerra”, agregó Porras.

Para Rodrigo Diamanti, miembro de la delegación que Guaidó envió a Roma para entrevistarse mañana con el gobierno italiano -uno de los pocos de Europa que aún no lo reconoció-, “la posición de la Iglesia es una sola y es la de la Conferencia Episcopal Venezolana”.

“Esperamos que junto al Vaticano, la Iglesia venezolana pueda ayudar a que cuanto antes haya elecciones libres y transparentes para que Venezuela pueda superar la crisis que está viviendo”, dijo a LA NACION Diamanti. “No puede seguir adelante una dictadura que no acepta elecciones y no permite la entrada de ayuda humanitaria”, agregó.

Marinellys Tremamunno, periodista ítalo-venezolana y autora del libroVenezuela, el derrumbe de una revolución, no oculta su decepción con el Papa y refleja por qué Venezuela es la crisis más incómoda para él. “Obviamente la posición neutral del Papa ha generado mucha molestia en Venezuela. El venezolano común, los que fueron víctimas de torturas, los que son víctimas de este drama que se vive, los exiliados, piensan que no es posible no fijar posición ante la violación de los derechos humanos”, opinó, en diálogo con LA NACION.

“Los que sufrimos el tema Venezuela sabemos que la solución no está en manos del Papa. Pero nos duele que siga hablando de la necesidad de diálogo con un dictador señalado por crímenes terribles, con quien está claro que no se puede hablar”, agregó Tremamunno.

Probablemente consciente de estos sentimientos en un país que conoce muy bien, el cardenal Parolin, que fue nuncio en Caracas antes de ser llamado por Francisco para convertirse en su número dos, intentó explicar la postura de la Santa Sede con un calificativo: “neutralidad positiva”.

“El enfoque de la Santa Sede es de neutralidad positiva, no del que se asoma a la ventana para ver qué sucede casi indiferente. Es el enfoque del que busca estar por encima de las partes para superar la conflictividad”, dijo a la televisión del episcopado italiano. Parolin también afirmó que el compromiso de la Santa Sede, tal como dijo el Papa, “es siempre la búsqueda de soluciones pacíficas e institucionales de la crisis en curso”.

Los vaivenes en la puja por el apoyo del Vaticano

Maduro le envió una carta al Papa, mientras que Guaidó pidió ayuda para “el fin de la usurpación” del poder

  • A fines de 2016, Francisco se arriesgó para ser facilitador de un diálogo entre el gobierno de Maduro y la oposición, que terminó en fracaso
  • La semana pasada, el Papa se mostró dispuesto a mediar en la crisis de Venezuela, pero dijo que necesitaba un acuerdo de las dos partes. Días antes, Maduro le había enviado una carta a Francisco en la que le pedía su ayuda para abrir un canal de diálogo
  • Luego de los dichos del Papa, Guaidó lo llamó a él y a la diplomacia internacional a “ayudar para el fin de la usurpación” del poder, pero no hubo ningún pedido formal de intervención; el líder opositor reiteró su tajante rechazo a cualquier posibilidad de diálogo con Maduro
  • El jueves pasado, el Vaticano insistió en que mantiene una “neutralidad positiva” respecto de la disputa política entre Maduro y Guaidó. “No es la actitud de quienes se sientan delante de la ventana y observan de manera casi indiferente. Es la actitud de estar sobre las partes para superar el conflicto”, señaló el secretario de Estado vaticano, Pietro Parolin
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